Une exposition pédagogique

Du 2 février au 1er mars 2012 - Institut français de Valencia.
Exposition pédagogique en espagnol.

Jean-Jacques Rousseau est né à Genève le 28 juin 1712... Il y a 300 ans. L'influence de la pensée de ce pauvre orphelin, fils d'un modeste horloger allait bouleverser la planète. Rousseau voulait faire de la musique mais c'est sa philosophie qui a passionné ses contemporains. Il a abordé tous les sujets de son époque pré-révolutionnaire, de l'éducation au droit en passant par la linguistique ou les sciences naturelles.

Cette exposition créée par l'Institut français de Valencia, présente le philosophe révolutionnaire et pré-romantique sous forme de panneaux didactiques qui mettent en valeur l'apport de sa pensée dans l'histoire de son temps et la nôtre encore. Elle sera disponible en tournée en Espagne dans les semaines suivant son exposition à Valencia.

L'Intime chez Jean-Jacques Rousseau

19 janvier 2012 - Institut français de Valencia.
Débat littéraire animé par Bouziane Khodja.

Si Rousseau incarne aujourd'hui le philosophe engagé et une pensée qui a pu changer le monde, lui-même a vécu son destin comme une succession d'humiliations, d'échecs et de tourments. Cette image de génie incompris a fait de lui un romantique avant la lettre. À la fin de sa vie Rousseau a voulu se justifier et ses "Confessions" forment un livre autobiographique... Le premier du genre dans la littérature moderne. Il y revient sur l'idée selon laquelle la nature serait harmonieuse et l'homme 'naturellement' bon mais que ce serait la société et la fréquentation des 'autres' qui le rendraient mauvais.

Au cours de cette discussion littéraire, Bouziane Khodja propose de revenir sur cette notion de 'commencements' dans la littérature et sur l'apprentissage du monde. Entre blessures et émerveillements, appétit de vivre et affrontement à la "réalité rugueuse", comment l'écriture garde-t-elle cette trace pure du rapport premier, libre et spontanée au langage ?

Dans l'autobiographie ou "écriture de soi", cette coïncidence entre la langue et l'introspection est-elle ce qui fait du récit de mémoire une œuvre d'art littéraire? Autre façon de poser la question : pour que l'écrit trouve toute sa valeur, doit-il être nécessairement sincère?